10日，在第三届中国北京国际美术双年展上，一尊私处遮着白方巾的半裸慈禧雕塑，引起不少观众注意。雕塑作者李象群称，该雕塑本无此“遮羞布”，是主办方称有观众举报，才将雕塑私处遮盖

展出后人们众说纷纭

湖南红网：　　我不懂得雕塑艺术，也不明白作者刻意暴露慈禧“三点”的艺术匠心，更不晓得主办方要求作者将雕塑私处遮盖的用意何在？故尔，我也不敢言及半裸慈禧雕塑，搁且不谈。

　　人说“古今多少事，都付笑谈中。”其实我看真的未必，许多历史事情是值得人类永远刻骨铭记的。比如说慈禧“老佛爷”就属此种。纵然历史会有万千层“遮羞布”，也可能用得有异曲同工天衣无缝般之妙。但它却无法遮盖住慈禧的琳琳种种历史罪恶阴私，人们无论如何都不能淡忘。这是因为，勿忘国耻，振兴中华。

　　史书也好，影视也罢，无不对“母以子贵”的慈禧作了淋漓尽致地刻画，在人们的心目当中，慈禧就是一个昏庸、腐朽、专横、残暴、祸国殃民的“妖后”。我对公众的看法非常赞同，毕竟作为晚清同治和光绪两朝的最高决策者、以垂帘听政和训政的名义统治了中国47年的慈禧，给中华民族带来的更多的是沉重的破坏、倒退与不尽的灾难。慈禧专权的种种罪恶阴私，即使是用上千块万块“遮羞布”都无法遮盖。

　　历史上，慈禧种种阴险毒辣的言行确实是人神共愤，为人所不耻，令中华民族蒙羞。

　　有人说，处在当今这个娱乐时代里，越是好奇越要认真思考才是一种有效的思维模式。而且艺术作品也常因巧然而增添魅力，甚至产生卓越。所以，对于半裸慈禧雕塑私处添盖“遮羞布”，人们除了看到它迷奇的表象，还要看看它迷奇的水平——本质总要表现出点什么，不是吗？

　从新闻图片中我们可以看到这尊雕塑的形象：一面貌威严、酷似慈禧（晚年慈禧有很多照片留世）的清宫女子形象，撩腿坐在椅子上，解开的衣裳裸露胸部和大腿，模样甚是撩人！

　　雕塑作者李象群说：该雕塑以慈禧太后为原型创作，“半裸”的创作方式只为表达自己对历史的理解。这句话让我大吃十惊！历史只有靠“半裸”才能理解吗？如果这个观点成立，也不见得作者的创意有多高明。因为这“慈禧”袒胸露乳光着下身的形象，除了给人一种艳俗类古人的春宫图的感觉之外，就再没有任何可以触动观看者的心灵的地方了。如果裸露就能表达历史，那古人那些春宫画、雕塑企不比你还表达得更彻底、更艺术？

　　文中称此雕塑接到“观众举报”后，被中国美术家协会通知作品需做处理，他才不得不将慈禧私处遮盖。遮盖是必不可少的，这是现代人的作品不错，但模特是个历史人物，开放的思想是符合现实的，在现代裸雕没什么不对，也认可它是艺术的一种，但要选一个历史人物来裸雕作为对历史的理解，就需要慎重的斟酌了，即使是慈禧太后这个祸国殃民、不讨人喜欢的人，但从我们的传统文化与审美方面来说，她毕竟是中国历史上一响当当的人物、一个朝代的太后、一位女性，应该受到起码的尊重，不能被“恶搞”。李象群这样的“创作”当然会引起广大群众的不满。

　　这慈禧老太后要是知道有人拿她裸雕展示，不知是何感想？她应该还不知道裸体也是一种艺术吧？毕竟她没有生活在现代，思想等都何现代人有着很大的差别。即使是思想开放的现代人，又真的有几人真能开放到接受一个名人（哪怕是过去的），如此“坦荡荡”的受万人观赏呢？

　　慈禧裸雕出世后又为什么一定要“盖”？有网友是这样理解的：希望盖的人无外乎觉得太露，不雅。其实，盖了反而有“此地无银”之嫌，岂不更不雅？本来就是身体的一部分而已。而我意见恰好跟他相反，我觉得这不只是对历史的尊重，也是作品更有看点的体现。此地无银就是激发现代观众好奇的根源，使这个作品更加看点，能惹发争议。当今社会，不知多少人削尖了脑袋想出名，想捣腾点东西来引人注意，哪怕是被别人的口水淹死也好。有争议就证明有看头，有看头就是热点的体现，能热起来自然就成了名作。估计这个也是当初作者选材的原因之一。

　　为此，我做了个小小的问卷调查，百分之十的人对此作品表示欣赏，百分之七十的人表示不能接受作者的思想和做法，百分之二十的人表示中立。那你又是怎么看慈禧的雕裸塑呢？

专访李象群：如何面对北京双年展上的“遮羞布”

7月8日，北京双年展在中国美术馆开幕，展厅里一件等人大小的女人体坐在中式椅子上引起了众人的关注，围观的群众仔细盯着作品看，发现整体的铜制油彩的作品上有一真正的布搭在大腿上挡住了私处，觉得奇怪。据记者了解：此为雕塑家李象群的作品《堆云.堆雪》，据雕塑家本人介绍，他在作品展出后，收到相关部门的通知：此部门接收到观众对此件作品的反馈电话。调查后通知作品的处理方法是：用一块布来挡住私处。对于此事，雕塑家本人感到困惑和质疑，并表示出对这部分人思维方式的担忧。

7月9日下午，记者拨通了雕塑家李象群的电话。采访如下：

　　记者：您在北京双年展展出的雕塑作品，据了解，作品现在的某些部位用布遮挡住了，具体情况请您介绍一下?

　　李象群：这件作品《堆云.堆雪》曾在“0工厂”艺术中心展出过，效果很好。很多人想收藏，也都在关注着。后来北京双年展邀请我参加，为了赶上这次双年展的时间，展出前的几天一直是通宵工作的。

　　记者：当时您在给双年展组委会投稿的时候，组委会就看到原作了吗?

　　李象群：展出前没有看到原作，是看了照片。后来拿到现场展出后，相关部门就接收到观众的举报反馈，然后就要求得处理一下。

　　记者：当时是怎么说的，要求怎么处理?

　　李象群：就是把角度侧过去，或者挡块布之类的。

　　另一部分观众的质疑：为什么女性不能露?

　　记者：现在作品在美术馆还展出吗?

　　李象群：在展呢，后来就找了一块布又给挡住了，挡的过程当中又听到另外一些观众提出的质疑：作品需要遮挡么?外面的草地上放了一个男性作品，作品中的生殖器也没有挡。为什么女性作品不能露?这是对艺术的一种亵渎还是不理解?都这个年头还有人要举报反馈?这些人的心里在想什么?

　　记者：现在还在美术馆展出，是用布遮着的。对于艺术家来说，这个作品跟你原本的想法已经不一样了吗?表现在哪些方面呢?

　　李象群：这等于说是出现了冲突，观众对于艺术和文化的不理解。

　　这件作品是表现了两个人，这个形象是作为一种载体。

　　一个是一种有身份、地位的人。老百姓都说像慈禧，一个年轻美貌的女子。当然我不强调她是谁，长的什么样子，作品名字叫《堆云堆雪》。另一个是脱了衣服的实实在在的人。

　　那么很简单的道理，穿上衣服是有身份、地位的人，脱了衣服就是一个实实在在的人。两者集于一个形象，我更多的是想体现人性本身，一个不外加任何身份头衔光环的人自身，有平等的人性概念。

这个作品本身是一个装置式的作品

　　李象群：这就是你怎么理解雕塑和装置了。但现场多了一块真布，你可以说它更有意思了，但那的确不是我的作品的初衷。

　　记者：放上一块布之后，观众会不会觉得这块布放上去和这个作品变成一个真正的装置作品或者是其他反应?

　　李象群：放一块布实际上可能让一部分人感觉很奇怪，有很多人都想看，说那是怎么回事，都想掀开布看。另一部分人可能果真会认为布也是作品的一部分或者其它什么。那么要求被挡上布的部分人又是怎样的思维想法呢，我在想。

　　记者：北京双年展将持续一个月的时间，这件作品这段时间都会以布放上去这种形式呈现吗?

　　李象群：是这样了，不挡布一部分人觉得害眼。

　　记者：如果说这个作品您以后在个人画册，或者在其它地方展出会怎样?

　　李象群：还是会按照它原有的方式出现的。

　　由此觉得现在居然还有那么一部分人还是拿着完全旧的观念、那种文化放到现在这个社会，很多方面根本就没有体现到人的本源真实的东西，他们对于艺术、文化观念的极其不理解，思维方式存在很大的问题。我对此部分人的思维方式感到很是担忧。（